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和观点都要通过理性的检验。所以恩格斯也在《自然辩证法》中称赞："佛教徒处在理性思维的高级阶段。"又说："只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。"中国社会科学院有一篇研究释迦牟尼佛和黑格尔的文章，从文章的内容可看出黑格尔的辩证思想，是受到佛教思想影响的。而对于马克思主义思想的历史渊源作过研究的人们都知道，马克思辩证思想则是与德国古典哲学特别是与黑格尔的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572575833.html
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佛教界对于人才建设、提高自身素质的自觉性；提高了对于佛教工作在构建社会主义和谐社会中重要作用的认识；明确了新形势下佛教人才工作必须要把握好“组织培养”和“自身努力”这两者的辩证关系。...
【佚名】
|培训|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08334118031.html
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;是辩证统一的，空不是什么也没有，真空妙有，万事万物都起源于空，又回归于空。念佛即是‘有’，日夜思念，什么都忘了，即是‘空’。‘空&...
李炳南
著相
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09084518777.html
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试论宗教学理论的科学观 岑岱楠 承认宗教学的科学性，以辩证反映论的科学方法来建设宗教学理论，并对宗教学理论及其建设持辩证反映的态度，这就是宗教学理论的科学观。明确以科学性为根本性的宗教学理论科学...，我们在坚持学科固有的科学性的基础上，还应该把科学性作为宗教学理论根本的属性来建设；所谓宗教学理论的科学观是说，宗教学具有科学性，以辩证反映论的科学方法来建设宗教理论，并对宗教学理论的建设持辩证反映的...
岑岱楠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245382052.html
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恩格思在所作“自然辩证法”的札记里，曾经说人类理性发展到较高阶段才能有辩证的思惟，并举佛教徒为例（见曹葆华等译“辩证法与自然科学”人民出版社第二版第六五——六六页）。他是见着佛家那一种理论而为此言，我们还不很明了，但佛家的思想方法一开头就带着辩证的色彩，并且后来还逐渐发达，而始终就很远的走在西洋人思想的前面，这是稍微留意佛家学说的人，都会有那样感觉的。最先，原始的佛学里含有辩证意味，为后来思想向...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11505438073.html
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方法上的东西、古今、各学科之间的多层次立体的融合与创新则无疑是推进民国学术进程的内在动力和代表民国学术的显著特征。从民国学术研究的实践看，西方传入的实证方法、诠释方法、马克思主义唯物辩证方法、直觉方法与中国传统的考据方法、义理方法、朴素辩证方法、直觉体悟方法融合创新而形成的科学实证方法、义理阐释方法、马克思主义唯物辩证方法、直觉体悟方法构成了此一时期学术的主流方法。民国时期诸多知名学人在学术方法上...
薛 其 林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223659870.html
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发现“相违”(矛盾)的谬误，但不能把矛盾律(以命题形式表达)作为规律抽象出来，这是印度逻辑的不足。 二、辩证逻辑 1．印度逻辑有把合理思考和非合理解脱相联结的一面，这使它以佛教为中心，发展为一种独特的辩证逻辑，即建立以不合理(矛盾)为中介的思维辩证法。这是以解脱为目的，或以解脱为内容的辩证法。这种辩证法，自从迁移到中国佛教后，变形为更独特的思维方式。这种辩证法，跟以黑格尔为代表的西方辩证法...
孙中原
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534138274.html
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推理证明。它以辩证唯物主义为主流，但也有因历史条件、个人认识所限，孱和辩证唯心主义的色彩。这是因为佛教的宽广性、学说辩论自由环境，造成“百家争鸣、百花齐放”的学术氛围，形而上学，文化专制，鼓励观点的...，对其的“觉悟”。“四谛”学说中的集谛，就是辩证地论证人生的“因果”关系。它的“五阴聚合说”、“十因缘说”、“业报轮回说”集中反映了佛教早期哲学的丰富内涵。其中的“五蕴聚合”说的是宇宙间一切事物和现象...
尕藏才旦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12140138849.html
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会场。不仅南普陀寺的班首、执事、清众和闽院的全体师生全员参与，厦门市民宗局也十分关心，市民宗局钟晓波主任也到场听讲。
传明法师为众讲解了清规戒律与学习修行的不一不二的辩证关系。法师开示，要加强...
南普陀
|南普陀|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1759302008.html
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智慧花果。"又说，"是故菩提属于众生，若无众生一切菩萨终不能成无上正觉。"所以，只有利他才能自利，这就是菩萨以救度众生为自救的辩证目的，这就是佛教无常观的世界观和菩萨行的...
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
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